Jumat, 29 Juli 2011

MANAJEMEN PERUBAHAN

MANAJEMEN PERUBAHAN

      Dikaitkan dengan konsep ‘globalisasi”, maka Michael Hammer dan James Champy menuliskan bahwa ekonomi global berdampak terhadap 3 C, yaitu customer, competition, dan change. Pelanggan menjadi penentu, pesaing makin banyak, dan perubahan menjadi konstan.  Tidak banyak orang yang suka akan perubahan, namun walau begitu perubahan tidak bisa dihindarkan. Harus dihadapi. Karena hakikatnya memang seperti itu maka diperlukan satu manajemen perubahan agar proses dan dampak dari perubahan tersebut mengarah pada titik positif.

Masalah dalam perubahan

       Banyak masalah yang bisa terjadi ketika perubahan akan dilakukan. Masalah yang paling sering dan menonjol adalah “penolakan atas perubahan itu sendiri”. Istilah yang sangat populer dalam manajemen adalah resistensi perubahan (resistance to change). Penolakan atas perubahan tidak selalu negatif karena justru karena adanya penolakan tersebut maka perubahan tidak bisa dilakukan secara sembarangan.
     Penolakan atas perubahan tidak selalu muncul dipermukaan dalam bentuk yang standar. Penolakan bisa jelas kelihatan (eksplisit) dan segera, misalnya mengajukan protes, mengancam mogok, demonstrasi, dan sejenisnya; atau bisa juga tersirat (implisit), dan lambat laun, misalnya loyalitas pada organisasi berkurang, motivasi kerja menurun, kesalahan kerja meningkat, tingkat absensi meningkat, dan lain sebagainya.

Mengapa perubahan ditolak ?

     Untuk keperluan analitis, dapat dikategorikan sumber penolakan atas perubahan, yaitu penolakan yang dilakukan oleh individual dan yang dilakukan oleh kelompok atau organisasional.

Resistensi Individual
Karena persoalan kepribadian, persepsi, dan kebutuhan, maka individu punya potensi sebagai sumber penolakan atas perubahan.

KEBIASAAN .
Kebiasaan merupakan pola tingkah laku yang kita tampilkan secara berulang-ulang sepanjang hidup kita. Kita lakukan itu, karena kita merasa nyaman, menyenangkan. Bangun pukul 5 pagi, ke kantor pukul 7, bekerja, dan pulang pukul 4 sore. Istirahat, nonton TV, dan tidur pukul 10 malam. Begitu terus kita lakukan sehingga terbentuk satu pola kehidupan sehari-hari. Jika perubahan berpengaruh besar terhadap pola kehidupan tadi maka muncul mekanisme diri, yaitu penolakan.

RASA AMAN. 

Jika kondisi sekarang sudah memberikan rasa aman, dan kita memiliki kebutuhan akan rasa aman relatif tinggi, maka potensi menolak perubahan pun besar. Mengubah cara kerja padat karya ke padat modal memunculkan rasa tidak aman bagi para pegawai.

FAKTOR EKONOMI

Faktor lain sebagai sumber penolakan atas perubahan adalah soal menurun-nya pendapatan. Pegawai menolak konsep 5 hari kerja karena akan kehilangan upah lembur.

TAKUT AKAN SESUATU YANG TIDAK DIKETAHUI

Sebagian besar perubahan tidak mudah diprediksi hasilnya. Oleh karena itu muncul ketidak pastian dan keraguraguan. Kalau kondisi sekarang sudah pasti dan kondisi nanti setelah perubahan belum pasti, maka orang akan cenderung memilih kondisi sekarang dan menolak perubahan.

PERSEPSI

Persepsi cara pandang individu terhadap dunia sekitarnya. Cara pandang ini mempengaruhi sikap. Pada awalnya program keluarga berencana banyak ditolak oleh masyarakat, karena banyak yang memandang program ini bertentangan dengan ajaran agama, sehingga menimbulkan sikap negatif.
    

Resistensi Organisasional

    Organisasi, pada hakekatnya memang konservatif. Secara aktif mereka menolak perubahan. Misalnya saja, organisasi pendidikan yang mengenal-kan doktrin keterbukaan dalam menghadapi tantangan ternyata merupakan lembaga yang paling sulit berubah. Sistem pendidikan yang sekarang berjalan di sekolah-sekolah hampir dipastikan relatif sama dengan apa yang terjadi dua puluh lima tahun yang lalu, atau bahkan lebih. Begitu pula sebagian besar organisasi bisnis. Terdapat enam sumber penolakan atas perubahan.
INERSIA STRUKTURAL
Artinya penolakan yang terstrukur. Organisasi, lengkap dengan tujuan, struktur, aturan main, uraian tugas, disiplin, dan lain sebagainya menghasil- kan stabilitas. Jika perubahan dilakukan, maka besar kemungkinan stabilitas terganggu.
FOKUS PERUBAHAN BERDAMPAK LUAS
Perubahan dalam organisasi tidak mungkin terjadi hanya difokuskan pada satu bagian saja karena organisasi merupakan suatu sistem. Jika satu bagian dubah maka bagian lain pun terpengaruh olehnya. Jika manajemen mengubah proses kerja dengan teknologi baru tanpa mengubah struktur organisasinya, maka perubahan sulit berjalan lancar.
INERSIA KELOMPOK KERJA
Walau ketika individu mau mengubah perilakunya, norma kelompok punya potensi untuk menghalanginya. Sebagai anggota serikat pekerja, walau sebagai pribadi kita setuju atas suatu perubahan, namun jika perubahan itu tidak sesuai dengan norma serikat kerja, maka dukungan individual menjadi lemah.
ANCAMAN TERHADAP KEAKHLIAN
Perubahan dalam pola organisasional bisa mengancam keakhlian kelompok kerja tertentu. Misalnya, penggunaan komputer untuk merancang suatu desain, mengancam kedudukan para juru gambar.
ANCAMAN TERHADAP HUBUNGAN KEKUASAAN YANG TELAH MAPAN.
Mengintroduksi sistem pengambilan keputusan partisipatif seringkali bisa dipandang sebagai ancaman kewenangan para penyelia dan manajer tingkat menengah.
ANCAMAN TERHADAP ALOKASI SUMBERDAYA
Kelompok-kelompok dalam organisasi yang mengendalikan sumber daya dengan jumlah relatif besar sering melihat perubahan organisasi sebagai ancaman bagi mereka. Apakah perubahan akan mengurangi anggaran atau pegawai kelompok kerjanya?.

Taktik Mengatasi Penolakan Atas Perubahan
Coch dan French Jr. mengusulkan ada enam taktik yang bisa dipakai untuk mengatasi resistensi perubahan.
  1. Pendidikan dan Komunikasi. Berikan penjelasan secara tuntas tentang latar belakang, tujuan, akibat, dari diadakannya perubahan kepada semua pihak. Komunikasikan dalam berbagai macam bentuk. Ceramah, diskusi, laporan, presentasi, dan bentuk-bentuk lainnya.
  2. Partisipasi. Ajak serta semua pihak untuk mengambil keputusan. Pimpinan hanya bertindak sebagai fasilitator dan motivator. Biarkan anggota organisasi yang mengambil keputusan
  3. Memberikan kemudahan dan dukungan. Jika pegawai takut atau cemas, lakukan konsultasi atau bahkan terapi. Beri pelatihan-pelatihan. Memang memakan waktu, namun akan mengurangi tingkat penolakan.
  4. Negosiasi. Cara lain yang juga bisa dilakukan adalah melakukan negosiasi dengan pihak-pihak yang menentang perubahan. Cara ini bisa dilakukan jika yang menentang mempunyai kekuatan yang tidak kecil. Misalnya dengan serikat pekerja. Tawarkan alternatif yang bisa memenuhi keinginan mereka
  5. Manipulasi dan Kooptasi. Manipulasi adalah menutupi kondisi yang sesungguhnya. Misalnya memlintir (twisting) fakta agar tampak lebih menarik, tidak mengutarakan hal yang negatif, sebarkan rumor, dan lain sebagainya. Kooptasi dilakukan dengan cara memberikan kedudukan penting kepada pimpinan penentang perubahan dalam mengambil keputusan.
  6. Paksaan. Taktik terakhir adalah paksaan. Berikan ancaman dan jatuhkan hukuman bagi siapapun yang menentang dilakukannya perubahan.

Pendekatan dalam Manajemen Perubahan Organisasi
Pendekatan klasik yang dikemukaan oleh Kurt Lewin mencakup tiga langkah. Pertama : UNFREEZING the status quo, lalu MOVEMENT to the new state, dan ketiga REFREEZING the new change to make it pemanent.
Selama proses perubahan terjadi terdapat kekuatan-kekuatan yang mendukung dan yang menolak . Melalui strategi yang dikemukakan oleh Kurt Lewin, kekuatan pendukung akan semakin banyak dan kekuatan penolak akan semakin sedikit.

Unfreezing : Upaya-upaya untuk mengatasi tekanan-tekanan dari kelompok penentang dan pendukung perubahan. Status quo dicairkan, biasanya kondisi yang sekarang berlangsung (status quo) diguncang sehingga orang  merasa kurang nyaman.

Movement : Secara bertahap (step by step) tapi pasti, perubahan dilakukan. Jumlah penentang perubahan berkurang dan jumlah pendukung bertambah. Untuk mencapainya, hasil-hasil perubahan harus segera dirasakan.

Refreezing : Jika kondisi yang diinginkan telah tercapai, stabilkan melalui aturan-aturan baru, sistem kompensasi baru, dan cara pengelolaan organisasi yang baru lainnya. Jika berhasil maka jumlah penentang akan sangat berkurang, sedangkan jumlah pendudung makin bertambah.


  1. Michael Hammer dan James Champy, Reengineering the Corporation : A Manifesto for Business Revolution, 1994
  2. Stephen P. Robbins, Organizational Behavior, Concepts, Controversies, and Application, 1991
  3. L. Coch dan J.R.P.French, Jr. “Overcoming Resistance to Change”, 1948
  4. Kurt Lewin, Field Theory in Social Science, 1951

Haris Suryasmin TD

Senin, 25 Juli 2011

اللهم توفني ساجدا بين يديك

اللهم لك داعيًا، ولقسوة قلبي شاكياً ومن ذنبي خاشياً ولنفسي ظالماً وبجرمي عالماً ، دعاءَ من جمعت عيوبه وكثرت ذنوبه وتصرمت آماله وبقيت آثامه وانسلبت دمعته وانقطعت مدته دعاء من لا يجد لنفسه غافراً غيرك ولا لمأموله من الخيرات معطياً سواك ولا لكسره جابراً إلا أنت يارب ، هذا دعاء من اشتدت فاقته وضعفت حركته وقلت حيلته ، دعاء الغريب الغريق الفقيرالذي لا يجد لكشف ما هو فيه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
Haris Suryasmin TD

Sabtu, 23 Juli 2011

CIRI-CIRI KREATIVITAS (TRAITS OF CREATIVITY)

J.P. Guilford
CIRI-CIRI KREATIVITAS (TRAITS OF CREATIVITY)

Ketika beberapa waktu lalu penulis mempresentasikan hipotesis berkenaan dengan komponen bakat (talenta) pendukung kreativitas (Guilford, 1950), tiba-tiba ia kagum terhadap kenyataan meluasnya minat terhadap subyek ini. Secara incidental, nampaknya minat ini lebih kuat datang dari luar bidang psikologi dari pada dari dalam lingkungannya. Tidak diragukan lagi, di negara ini, dan mungkin juga di negara lain, kebutuhan meningkatkan kinerja kreatif dan keinginan untuk mengetahui lebih banyak tentang hakekat kreativitas itu sendiri. Boring (1950) menyarankan bahwa minat/perhatian kuat yang tidak biasanya dalam subyek ini adalah suatu aspek semangat waktu tertentu (Zeitgeist) kita. Simposium sekarang ini adalah ekspresi tentang hal itu.

Penyebab munculnya Minat terhadap Kreativitas.

Jika kita bertanya pada diri kita sebab-sebab bagi elemen ini dalam Zeitgeist kita, spekulasi akan mengarah ke beberapa kesimpulan. Penyebab paling urgent/mendesak adalah bahwa kita dalam perjuangan berat untuk tetap bertahan dengan cara hidup kita di dunia ini. Aspek militer perjuangan ini, dengan perjuangannya untuk mengembangkan persenjataan serta strategi baru, telah memungkinkan meningkatnya temuan-temuan. Ketika menemui jalan buntu dalam hal kesiapan militer, kita diperhadapkan pada tantangan pada keseluruhan front intelektual, ilmiah dan cultural termasuk juga ekonomi dan politik. Lagi pula, kita telah terhindar dari kelesuan dan juga kepuasan kita dengan perkembangan-perkembangan baru. Penyebab lain mungkin timbul akibat kebosanan/kejenuhan. Terdapat suatu periode relative kebosanan/kejenuhan sesudah suatu perang besar. Keletihan/kejenuhan juga merupakan penyakit dalam indutri modern, ketika pria dan wanita butuh diperlakukan kurang manusiawi.
Datangnya abad ruang angkasa merupakan kekuatan lain pendukung perhatian terhadap kreativitas. Hal itu membutuhkan imajinasi dan menuntut penyesuaian kembali terhadap lajunya akselerasi/percepatan. Banyak penyesuaian yang kita upatakan adalah akselerasi kemajuan teknologi, tetapi banyak juga yang tearah ke implikasi social kemajuan itu.

Pendekatan Psikologis terhadap Kreativitas.
Kebutuhan-kebutuhan ini menemukan kekurang siapan psikologi. Beberapa tahun lampau, seorang professor jurnalis datang kepada penulis menanyakan apa yang diketahui para psikolog tentang berpikir kreatif. Beliau berkeinginnan keras untuk mengembangkan bakat menulis kreatif diantara mahasiswanya. Dengan sedikit memohon maaf, dirasa perlu dikatakan kepadanya bahwa hampir tidak ada psikolog yang mengetahui subyek itu.
Sebagian besar kelemahan dari segi psikologi ini dapat ditujukan kepada penerimaan secara umum model stimulus-responsnya
Pendekatan alternative lainnya adalah melalui penekanan pada konsep trait (sifat). Sifat adalah milik (propêrty) individual dan itu merupakan hasil penelitian dengan pendekatan yang menekankan ada perbedaan individual. Suatu sifat adalah sesuatu yang membedakan antara individu yang satu dengan individu lainnya. Karena itu minat para psikolog menekankan pada arah sifat perilaku.
Cara yang paling dapat dipertahankan untuk menemuikan konsep sifat yang dependen pada saat ini adalah dengan analisis factor. Analisis faktor dimulai dengan informasi berkaitan dengan variasi kinerja. Untuk mengatakan bahwa minat berkaitan dengan penampilan akan keliru, karena penampilan yang berinterkorelasi diteliti dan diperoleh dengan control eksperimen terhadap situasi-situasi yang mendukungnya. Dengan berbagai jenis tes baik secara kualitatif maupun secara kuantitatif kita akan tiba pada interpretasi faktor yang lebih akurat. Informasi berkenaan dengan factor sering digunakan sebagai informasi berkenaan dengan fungsi-fungsi dasar psikologi.
Tujuan bab ini, pertama, memberi survey yang sangat singkat ttg sifat-sifat utama yang diketahui yang dipercaya berkaitan dengan kreativitas. Sifat-sifat utama diperoleh dengan analisis factor. Survei itu akan meliputi sifat-sifat bakat (aptitude) maupun yang non-bakat (non-aptitude), di antaranya sifat-sifat tempramen dan motivasi. Kedua, paper itu akan menunjukkan apa yang nampaknya menjadi tempat bakat untuk kreativitas dalam kerangka umum intelektual. Dengan bertindak seperti itu, sejumlah prediksi akan dibuat berkenaan dengan bakat-bakat yang tidak dapat diemukan untuk berpikir kreatif. Ketiga, beberapa hubungan factor-faktor kreativitas dengan evaluasi kinerja kreatif selain yang dikategorikan pada tes bakat (aptitude-test) akan disebutkan, untuk menunjukkan bahwa faktor-faktor kreativitas memperoleh dukungan dari sumber-sumber lain, termasuk evaluasi terhadap kinerja dalam kehidupan sehari-hari.

Ciri-ciri Utama Kreativitas
Status informasi kami berkenaan dengan cirri-ciri utama kreativitas mungkin akan lebih bermakna disajikan dengan latar belakang beberapa hipotesis yang dikembangkan untuk penelitian pada tahun 1950.

Bakat untuk Berpikir Kreatif
Guilford (1950) meramalkan bahwa kita harus menemukan satu factor dengan karakteristik sebagai suatu kemampuan untuk menemukan masalah; suatu sensitivitas umum terhadap permasalahan. Sifat seperti itu ditemukan, dan terbaik diindikasikan dengan tes yang menanyakan peserta test mengemukakan kelemahan atau hambatan penerapan secara umum atau pada lembaga social atau mengemukakan masalah yang tercipta oleh tujuan dan kegiatan-kegiatan pada umumnya. Faktor itu lebih diidentifikasi secara logis sebagai bagian dari kategori umum kemampuan mengevaluasi (Guilford, 1957a). Penyebabnya adalah bahwa kegiatannya pada hakekatnya merupakan keputusan bahwa segala sesuatu belum selesai, tujuan-tujuan belum tercapai; atau bahwa segala sesuatu yang diinginkan belum tercapai. Keputusan tersebut tidak akan berperan konstruktif dalam berpikir produktif, tapi tanpa langkah ini berpikir produktif tidak akan dimulai.
Diasumsikan bahwa kelancaran berpikir merupakan aspek penting dalam kreativitas. Inilah aspek kuantitatif berkaitan dengan kesuburan (fertilitas) ide-ide. Hasil kami dalam Proyek Bakat (Aptitudes Project) telah memverifikasi dan memperluas informasi berkenaan dengan empat factor kefasihan (fluency) (Wilson et al., 1954).
Faktor kefasihan kata (word fluency), pertama dilaporkan oleh Thurstone (1938). Ini adalah kemampuan untuk menghasilkan kata-kata yang masing-masing berisi huruf tertentu atau kombinasi huruf-huruf.
Faktor kefasihan asosiasi (associational fluency) yang sangat baik ditunjukkan dalam suatu tes yang mempersyaratkan pesertanya mengungkapkan sebanyak mungkin persamaan kata (sinonim) untuk kata tertentu dalam waktu tertentu. Sebaliknya kefasihan kata (word fluency) dimana hanya huruf tertentu yang diobservasi, kelancaran asosiasional mencakup pemberian makna untuk kata-kata yang diberikan.
Faktor kefasihan ekspresional (expressional fluency) paling bagus diukur dengan tes yang meminta menghasilkan frase-frase atau kalimat-kalimat. Kebutuhan untuk merumuskan kata-kata yang tepat sebagai persyaratan struktur kalimat nampaknya merupakan ciri unik tes kemampuan ini. Kita tidak tahu apakah kemampuan yang sama dituntut untuk berbicara, tetapi terdapat beberapa dugaan yang rasional sekurang-kurangnya terdapat korelasi moderat antara penampilan dalam menulis dan dalam berbicara. Dapat dikatakan bahwa dengan memiliki derajat kemampuan tinggi dalam kelancaran ekspresional, sebagaimana diukur dengan tes tertulis dapat mengantarkan para pengamat pada kesimpulan bahwa mereka yang berkelancaran ekspresional, memiliki derajat kreativitas yang tinggi.
Faktor kefasihan ideasional (ideational fluency). Ini adalah kemampuan menghasilkan ide untuk memenuhi persyaratan tertentu dalam waktu terbatas. Suatu tes untuk faktor ini meminta peserta tes menyebutkan benda-benda keras, putih atau memberikan berbagai manfaat batuan umum, atau menulis judul-judul yang sesuai untuk sesuatu ceritera yang disampaikan. Dalam pemberian skor untuk faktor ini, pertimbangan kuantitas adalah terpenting ; kualitas bukan merupakan pertimbangan sepanjang respons sesuai.
Terdapat beberapa tahapan pada kebanyakan pemecahan masalah (problem solving) yang mengharuskan untuk menemukan jawabannya. Kelancaran ideasional mungkin akan memainkan peranan penting dalam problem solving,; dan banyak masalah menuntut solusi baru, yang berarti berpikir kreatif.
Pada tahun 1950 dihipotesiskan bahwa para pemikir kreatif adalah para pemikir fleksibel. Mereka siap meninggalkan cara-cara lama dalam berpikir kearah yang baru. Satu factor fleksibilitas berpikir diprediksi. Kami menemukan dua kemampuan, keduanya nampak termasuk dalam kategori umum ini (Wilson et al., 1954).
Salah satu factor disebut fleksibilitas spontan (spontaneous flexibility). Didefinisikan sebagai kemampuan atau disposisi untuk menghasilkan variasi ide yang besar, yang bebas dari kelemahan atau dari perseverasi (mengulang-ulang). Dalam mengetes factor ini pesertta menunjukkan kebebasannya untuk menjelajah dalam pemikirannya sekalipun hal itu tidak penting baginya untuk berbuat demikian.
Tipe lain berpikir fléksibilitas disebut fléksibilitas adaptif (adaptive fléxibility) disebabkan karena memfasilitasi solusi (pemecahan) masalah. Ini sangat baik ditunjukkan dalam jenis masalah yang mensyaratkan jenis pemecahan masalah yang tidak seperti biasanya. Masalah itu nampaknya dapat dipeahkan dengan metode konvensional dan lebih dikenal, tapi metode ini tidak dapat berfungsi. Satu tugas yang diminta untuk jenis solusi ini berlandaskan jenis permainan yang sudah dikenal yaitu korek api (matchsticks). Peserta diberi seperangkat kotak berdekatan, setiap sisi berbentuk pasangan, dan dia diminta mengeluarkan sejumlah pasangan, tinggalkan sejumlah kotak. Tidak diberitahu kepadanya bahwa semua kotak harus sama besar, tetapi ketika ia menerima asumsi yang jelas ini, ia tidak dapat memecahkan satu atau lebih masalah karena satu-satunya hasil yang memuaskan adalah sejumlah kotak yang berbeda luasnya. Ketekunan dalam kekeliruan tetapi mengundang kea rah berpikir berarti status rendah pada factor fleksibilitas adaptif.
Dalam bidang kreativitas seseorang hendaknya secara pasti mengharapkan untuk memperoleh sifat keaslian (originality). Itu ditunjukkan oleh skor sejumlah tes dimana kunci jawabannya diberi bobot menurut proporsi frekuensi terjadinya dalam populasi peserta tes. Kelainan dalam jawaban, dalam arti statistic, merupakan satu prinsip pengukuran orisinalitas.
Faktor itu juga diindikasikan oleh tes yang itemnya meminta asosiasi jarak jauh (remote association) atau hubungan; jarak jauh baik dalam hal waktu atau dalam arti yang logis. Ketika kita menanyakan peserta mendaftarkan semua konsekuensi yang mereka dapat pikirkan berkaitan dengn penemuan baru bahwa makan itu tidak perlu, sejumlah konsekuensi jarak jauh yang mereka berikan menunjukkan orisinalitas, dimana sejumlah konsekuensi nyata menunjukkan kelancaran ideasional. Hal ini berarti diperlukan satu kriteria kualitas untuk menunjukkan sejauh mana orisinalitas seseorang yang disebut mampu (capable).
Cara ketiga menunjukkan derajat originalitas mengikuti tes adalah jumlah jawaban yang dapat diberikan oleh peserta tes yang ditetapkan sebagai orang pandai. Judul yang diberikan pada suatu ceritera pendek, misalnya, dapat dinilai sebqgai pandai atau kurang pandai. Banyaknya respons kurang pandai menunjukkan kelancaran ideasional, sedangkan banyaknya jawaban pandai menunjukkan orisinalitas.
Berkembang suatu kecurigaan bahwa apa yang kita sebut orisinalitas sebenarnya adalah suatu kasus fleksibilitas adaptif jika dikaitkan dengan material bermakna secara verbal, sejajar dengan faktor fleksibilitas adaptif yang sekarang sudah diketahui, berkaitan dengan tugas-tugas menyangkut materi non-verbal. Dalam setiap kasus seseorang harus keluar dari kenyataan bahwa biasanya atau konvensional untuk memperoleh skor yang baik.
Tahun 1950 satu factor untuk mendefinisikan kembali telah dihipotesiskan, yang menuntut suatu kemampuan melepaskan interpretasi lama tentang obyek yang sudah dikenal untuk dapat digunakan atau bagian-bagiannya dengan cara-cara baru. Analisis factor dengan baik mendukung dimensi perbedaan individual seperti itu (Wilson et al., 1954). Mana di antara benda-benda ini atau bagiannya yang dapat diadaptasi menjadi jarum: pinsil, lobak, sepatu, ikan, atau anyelir? Kunci jawaban adalah ikan, karena tulang ikan tertentu dapat diadaptasi menjadi jarum. Improvisasi pada umumnya, barangkali merefleksikan kemampuan mendefinisikan kembali (redefinition).
Faktor selanjutnya adalah elaborasi yang ditunjukkan dengan tes dimana peserta diberi satu atau dua garis sederhana dan diminta membuat konstruksi berdasarkan garis itu sebuah obyek yang lebih kompleks. Skornya adalah banyaknya demonstrasi elaborasi. Itu juga ditunjukkan melalui tes yang memberikan outline sebuah perencanaan, dan peserta tes diminta mendaftarkan semua langkah yang dibutuhkan agar pezrencanaan itu jalan. Ada kemungkinan kedua kemampuan itu terlibat, yang satu berkenaan dengan mengelaborasi materi figural sedangkan yang lainnya berkenaan dengan mengelaborasi material bermakna. Jika demikian, kedua kemampuan ada kemungkinan berkorelasi secara positif.
Tidak semua harapan kita semula secara factor didukung oleh hasil. Kita memprediksi suatu kesatuan kemampuan menganalisis dan juga satu unit kemampuan mensintesis dalam berpikir. Kedua hipotesis nampaknya memberi cukup kesempatan untuk diverifikasi kebenarannya, tetapi hasilnya tidak seperti itu. Inilah sebuah contoh yang menunjukkan bahwa kita tidak akan selalu memperoleh analisis factor apa yang kita masukkan. Tidak diragukan hasilnya bertentangan dengan pikiran sehat, karena pemikiran kita menganalisis sekaligus juga memsintesis.
Hasil itu tidak menyanggah keberadaan dua jenis pelaksanaan ini. Apa yang diindikasikan adalah bahwa individu tidak akan berbeda secara sistematis antara satu dengan lainnya dalam hubungan dengan kemamuan umum menganalisis berkaitan dengan banyaknya jenis tugas-tugas dan juga tidak berbeda secara sistematis dalam kemampuan umum mensintesis. Ini berarti, analisis dan sintesis sama dengan pemecahan masalah. Sejumlah unit kemampuan memegang peranan dalam pemecahan masalah, tetapi kombinasinya dengan bobot masing-masing tergantung jenis masalahnya. Kesimpulan yang sama dapat diambil sehubungan dngan analisis dan sintesis.

Ciri-ciri non-bakat berkaitan dengan kreativitas.
Banyak orang ingin mengetahui rahasia utama penampilan kreatif di luar modalitas bakat. Tidak dapat disangkal bahwa sifat motivasi dan tempramen diharapkan memiliki efek penentu yang signifikan terhadap ada tidaknya seseorang menunjukkan penampilan kreatif. Moidalitas kepribadian ini dapat diteliti dalam hubungan ini.
Aak ketat memperoleh informasi berkenaan dengan peran sifat-sifat seperti itu dalam penampilan kreatif. Dalam studinya memimpin artis dan memimpin ilmuwan dalam beberapa bidang, Anne Roe menemukan hanya satu sifat yang secara umum ada di antara individu, yaitu kemauan untuk bekerja keras dan bekerja dalam waktu lama (Roe, 1946, 1953). Itulah sifat yang mendukung keberhasilan dan keunggulan dalam bidang apapun. Tidak ada indikasi adanya hubungan unik dengan kreativitas. Sifat itu juga berarti motivasi umum tingkat tinggi, sumbernya kita belum dapat pastikan. Kepada kita tetap masih bermasalah dan memerlukan lebih banyak studi analisis.
Dalam Proyek Bakat (Apptitudes Project) perhatian kami ditujukan pada pertanyaan tentang sifat-sifat non-bakat yang dapat berkontribusi terhadap berpikir kreatif. Sudah dikemukakan kesimpulan bahwa fleksibilitas spontan dalam berpikir muncul menjadi kebebasan dari perseverasi, sebagai satu bentuk kekakuan, dan bahwa flaksibilitas adaptif muncul menjadi kebebasan dari kegigihan menggunakan apa yang dipelajari sebelumnya, metode-metode pemecahan yang sia-sia, adalah bentuk lain kekakuan. Hal ini memunculkan pertanyaan apakah factor-faktor kekakuan fleksibilitas dalam berpikir harus diklasifikasikan dalam sifat-sifat modalitas bakat atau modalitas tempramen atau apakah dengan contoh-contoh ini kita memperoleh sifat-sifat dengan kedua aspeknya yaitu temperamen dan bakat, tergantung pada bagaimana seseorang melihatnya.
Kita telah berspekulasi tentang apakah orisinalitas adalah sikap unkonvensional yang meramalkan bahwa seseorang tidak akan tampil seperti biasanya atau dalam sikap popular, lebih menyukai cara berperilaku istimewa. Penelitian kami hanya menyinggung pertanyaan ini. Seperti pada factor-faktor kefasihan (fluency factors), tercaqpat sejumlah hipotesis dikemukakan dalam literature berkenaan dengan kemungkinan adanya hubungan antara kelancaqran berpikir dengan sejumlah sifat motivasi dan temperamen (Guilford et al., 1957).
Penyebab lain adanya perhatian terhadap masalah-masalah ini kenyataan bahwa analisis factor sebelumnya telah mengindikasikan sekurang-kurangnya tiga ciri utama minat dalam jen,is-jenis berpikir yang berbeda, termasuk pehatian dalam berpikir reflektif, berpikir teliti (rigorous), dan berpikir autistic. Apakah perhatian yang ditemukan ini berkaitan dengan berbagai jenis penampilan berpikir? Ditemukan juga sepasang perhatian utama dalam kegiatan estetis, salah satunya disbut aspirasi estetis (esthetic aspiration) dan yang lainnya disebut ekspresi estetis (esthetic expression). Variabel-variabel minat ini akan sangat mungkin berkaitan dengan penampilan kreatif dalam bidang seni dan mungkin lebih umum dalam penampilan kreatif.
Satu penelitian terbaru tentang analisis factor tentang minat berpikir mempelajari beberapa hipotesis kemungkinan variable-variabel lain (Guilford et al., 1957). Dengan menggunakan skor self-inventory, ditemukan indikasi beberapa variable yang diharapkan. Salah satu factor terindikasi sebagai toleransi ambiguity. Ini adalah keinginan untuk menerima sejumlah kertidakpastian dalam kesimpulan dan keputusan dan kesenderungan untuk menolak berpikir dalam arti kategori yang kaku. Faktor lain diidentifikasi sebagai suatu pehatianbdalam berpikir konvergen. Berpikir konvergen meliputi berpikir kea rah satu jawaban benar, atau kea rah satu jawaban yang relative telah ditetapkan secara unik. Sebuah factor pendamping didefinisikan sebagai minat atau keinginan untuk berpikir divergen, suatu tipe berpikir dimana pencarian secukupnya dilaksanakan dan sejumlah jawaban ditemukan. Masih ada lagi factor lain yang ditemukan tetapi tidak dapat didefinisikan secara pasti. Bisa saja minat dalam originatitas atau dalam kreativitas secara umum, atau mungkin diidentifikasikan apakah ekspresi estetis atau apresiasi estetis.
Untuk menguji kemungkinan bahwa beberapa atau semua factor ini mempunyai landasan bagi output kreativitas, kita mengkorelasikan skor variable-variabel ini dengan skor penampilan pada tes kefasihan, fleksibilitas, dan originalitas. Juga ada kemungkinan mengorelasikan skor sejumlah variable lainnya, termasuk sifat-sifat lainnya, dengan skor tes bakat yang sama. Kesimpulan didasarkan pada korelasi signifikan secara statistic, tetapi koefiisiennya semua berada di bawah 0,30.
Dari hasilnya kita dapat simpulkan bahwa individu yang menjawab tes kefasihan asosiasi secara baik cenderung memiliki kebutuhan lebih kuat untuk petualangan dan mereka lebih toleran terhadap ambiguity. Individu dengan skor tinggi untuk kefasihan ideasional cenderung akan lebih impulsive, lebih berkuasa, dan lebih percaya dan memiliki apresiasi yang kuat terhadap kreaivitas. Indiviidu yanbg menunjukka gejala nerves dan depresi yang berlebihan akan sedikit lebih rendah pada tugas-tugas yang mempersyaratkan kefasihan ideasional, tetapi menunjukkan tidak adanya hambatan dalam tipe-tipe tes kefasihan lainnya. Mereka yang memperoleh skor lebih tinggi dalam tes kefasihan ekspresional cenderung lebih impulsive, untuk mengapresiasi ekspresi estetik dan untuk berpikir reflektif.
Pengukuran originalitas menunjukkan hubungan dengan sejumlah sifat non-bakat, tetapi tidak begitu kuat. Orang yang original cenderung lebih percaya diri dan toleran terhadap ambiguity, berpikir reflektif dan divergen serta ekspresi estetis. Orang yang tidak original cenderung lebih jelimet dan merasakan adanya kebutuhan untuk disiplin. Tidak ada indikasi bahwa orang yang original selalu kurang cenderung terhadap kesesuaian budaya, termasuk aspek-aspek moral. Hipotesis bahwa originalitas menaungi satu sikap tidak secara konvensional tidak didukung.
Hubungan antara dua factor fleksibilitas terhadap sifat kekakuan telah dikemukakan. Tidak ditemukan hubungan lain untuk factor-faktor fleksibilitas kecuali beberapa indikasi bahwa seseorang dengan fleksibilitas spontan yang tinggi mungkin akan memiliki kebutuhan yang kuat akan keragaman. Orang yang fleksibel pada tipe ini jelas menunjukkan variasi arah dalam mengejakan tes.
Fakta bahwa semua hubungan ini diteliti dengan tes psikologi harus diberi penekanan. Dengan motivasi secara umum dengan nada tinggi menempuh tes, peserta kurang memiliki ruangan untuk menunjukkan kuatnya hubungan antara penampilan dalam tes itu dan beberapa sifat non-aptitude. Penampilan dalam kehidupan sehari-hari dapat saja lebih kuat berhubungan dengan banyak sifat motivasi dan tempramen.

Kreativitas dan Struktur Intelek.
Selalu ada saja perhatian yang cukup besar dalam hubungan antara kreativitas dan inteligensi, khususnya yang terakhir dapat diperhitungkan dengan yang sebelumnya. Untunglah, inteligensi tidak pernah didefinisikan secara unik. Selanjutnya, kumpulan bukti menunjukkan bahwa inteligensi adalah hal yang multi dimensi, dengan banyak komponen ditemukan melalui analisis faktor. Pertanyaan berikutnya adalah apakah kemampuan yang nampak menjadi komponen bakat kreatif dapat dipandang sebagai komponen inteligensi. Jika demikian, adakah status signifikan di antara kemampuan intelektual ?

Prinsip-prinsip Struktur Intelek
Setelah mempertimbangkan semua faktor yang dapat dianggap termasuk kategori intelektual, termasuk kefasihan, fleksibilitas dan originalitas juga sensssiiiitttivvvitas terhadap masalah, peeenulis memnyusun suatu sistem untuk faktor-faktor tersebut dan menyebutnya « stuktur intelek. »
Terdapat 47 faktor intelek. Pengujian terhadap sifat-sifatnya menyarankan bahwa mereka dapat dimasukkan ke dalam tiga klasifikasi, mendemonstrasikan tiga prinsip dimana mereka dapat diorganiser. Pertama, dimensi intelek yang dikenal dapat dikelompokkan atas tiga kategori sesuai jenis material atau konten atau pikiran. Salah satu material disebut figural, karena berbentuk unsur atau obyek dengan berbagai sifatnya. Obyek visual seperti garis dan bentuk memiliki bentuk, ukuran, warna, tekstur, tingkatan, dan lain-lain. Elemen pendengaran dalam bentuk ritme, melodi dan suara. Terdapat juga benda-benda yang dapat diraba dan kinestetik, tetapi eksplorasi factor analitikal suatu tes melibatkan material sedemikian telah menjadi tidak eksis secara praktis. Dapat dikatakan bahwa kemampuan terkait penggunaan materi figural merupakan suatu kategori umum inteligensi konkrit.
Kedua, kita memiliki materi yang dapat disebut konseptual atau semantik. Itu mencakup makna, daalam bentuk verbalis. Tes inteligensi yang paling terkenal tersusun dari materi verbal dan makna kata tercakup didalamnya.
Ketiga, penelitian kami tentang bakat telah membuat kami mengenal sekelompok kemampuan berkenaan dengan apa yang disebut material simbolik. Contoh material seperti itu adalah angka, suku kata, kata-kata (struktur kata, bukan arti), dan semua kode bahan. Elemen-elemen demikian tidak memiliki makna natural.Konvensi menetapkan manfaat dan artinya secara sepihak. Sistem alfabet dan angka mempermudah dan memungkinkan penggunaannya dalam berbagai cara. Bakat matematika dan bahasa barangkali sangat tergantung pada kemampuan simbolik. Kemampuan berkenaan dengan materi semantic atau simbolik akan dikualifikasi ke kategori inteligensi abstrak, tapi sejak mereka nberbentuk dua kelompok berbeda, sebaiknya disebut inteligensi semantic dan inteligensi simbolik.
Prinsip utama kedua klasifikasi ini adalah disesuaikan dengan jenis pelaksanaan yang dilakukan terhadap materi berpikir. Terdapat lima jenis pelaksanaan yang umum dikenal, dimana kelima jenis itu diterapkan pada masing-masing dari tiga jenis material. Satu kelompok kemampuan berkenaan dengan pencapaian berbagai jenis kesadaran. Faktor-faktor ini dapat disebut kemampuan menemukan, tetapi juga menyangkut penemuan kembali dan pengenalan kembali elemen dan benda yang diperoleh dari padanya. Kita mengenal obyek figural, obyek simbolik, dan makna. Pengenalan makna kata adalah hakikat factor komprehensif verbal, komponen yang mendominasi semua tes inteligensi verbal.
Kelompok lain faktor-faktor bakat adalah kemampuan mengingat (memory abilities). Nampak ada yang membedakan kemampuan mengingat sejajar dengan masing-masing kemampuan kognisi, sejauh kemampuan mengingat diketahui. Dua kelompok lain berkaitan dengan produksi informasi lain dxari informasi yang diberikan dalam arti proses berpikir. Salah satu kelompok ini diidentiofikasi sebagai berpikir konvergen dan lainnya sebagai berpikir divergen. Berpikir konvergen berlangsung ke arahjawaban atau solusi terbatas. Ketika ditanya: Apa lawan kata tinggi? Anda barangkali akan menjawab “rendah” Ini contoh berpikir konvergen. Jika ditanyakan: Apakah dua kali lima tambah empat? Anda tidak punya alternatif jawaban lain selain “empat belas”. Tapi jika anda diminta mengemukakan sejumlah kata yang mempunyzai arti sama dengan “rendah”, anda dapat mengemukakan sejumlah jawaban berbeda, semua memenuhi persyaratan, seperti kurang, bawah, dan sejenisnya, dan jawaban anda benar. Dalam contoh ini kita menggunakan berpikir divergen.
Kelompok kelima kemampuan intelektual berkaitan dengan mengevaluasi informasi dan kesimpulan atau respons lainnya diambil dari informasi yang diberikan. Kita dapat mempersoalkan kesadaran kita dan benda-benda yang kita ingat bseperti juga pemecahan kita terhadap masalah daqn kita tiba pada keputusannapakah mereka benar, sesuai, atau cukup, dan lain-lain. Kemampuan demikian tergolong pada kategori evaluasi.
Ketika kita menerapkan sejumlah pelaksanaan dalam sejumlah jenis material, kita menghasilkan sejumlah produk berbagai jenis. Cara utama ketiga mengklasifikasikan kemampuan intelektual adalah disesuaikan dengan hasil terkait. Hasil itu dapat berupa satu unit pemikiran, , seperti sebuah figure, sebuah struktur simbolik, atau sebuah konsep. Produk itu dapat berupa sekelompok unit atau dapat berupa kaitan antara unit-unit. Dapat berupa sebuah pola, sebuah system atau suatu Gestalt dari sejumlah jenis, gabungan sejumlah unit. Atau dapat juga berupa sebuah implikasi, seperti pada saat kita membuat prediksi dari informasi yang tersedia. Setiap jenis produk – unit, kelompok, hubungan, system, dan implikasi – memiliki kemampuan utamanya masing-masing.

Teori Komprehensif tentang Intelek
Jika kita menerapkan kategori-kategori umum material, pelaksanaan, dan hasil melalui range kemampuan intelektual, kita dapat merepresentasikan struktur intelek dalam bentuk diagram tiga dimensi seperti pada gambar 1. Gambar 1 adalah sebuah model geometric yang menyajikan sebuah teori komprehensif intelek manusia.
Ditunjukkan dalam gambar itu persyaratan bagi empat jenis material yang dinamakan perilaku (behavioral). Tidak terdapat hasil analisis factor yang akan menentukan kategori intelegensi seperti itu, tetapi terdapat informasi yang cukup dari sumber lain untuk menetapkan penambahan kelompok factor sedemikian dalam teori. Lebih dari 30 tahun yang lalu, Thorndike mengusulkan bahwa terdapat inteligensi sosial dibedakan dari inteligensi abstrak dan dari inteligensi mekanik (Thorndike et al., 1927). Kini terdaaaaaaapat minat baru dalam mengeksplorasi empathy yang mungkin masuk ke kategori yang sama.
Implikasi dari kategori tingkah laku dalam struktur intelektual sangat menarik. Itu ditandai lebih dulu oleh intelegensi dasar, intelegensi simbolis, arti intelegensi, dan semua yang mana di dukung oleh faktor pengetahuan.
Sejak begitu banyak kesetaraan antara ketiga area intelek, itu beralasan untuk menyarankan bahwa kegiatan intelek yang sama dan mempergunakan produk di area intelegensi social atau empati.
Ini mungkin berarti bahwa kita harus melihat kemampuan menyaangkut kognisi dari kesatuan tingkah laku, juga dalam kelas, hubungan, system dan implikasi. Disitu mungkin menjadi kesetaraan kemampuan ingatan, dimana persoalan tingkah laku menjadi perhtian, juga kesetaraan kemampuan untuk berpikir produktif memandang permasalahan tingkah laku dan kemampuan untuk mengevaluasi hasil dari kegiatan ini. Itu mungkin Nampak beralasan untuk mengadakan hipotesa tentang semua jenis dari kegiatan dan memakai produk di area social atau peristiwa tingkah laku sebagai kemungkinan variasi , kita juga harus menyadari kemungkinan bahwa ada perbedaan kemampuan dalam hubungan dengan seseorang yang bertingkah laku dan tingkah laku itu oleh orang lain.

Tempat untuk mengembangkan bakat untuk pertunjukan kreatif

Untuk mengembalikan kepada kemampuan lebih memperjelas cerita untuk kreativitas, itu jelas kelihatan bahwa sifat dari kelancaran, kelenturan dan keaslian dating dari kategori umum dalam pandangan yang berbeda. Faktornya diketahui sebagai kepekaan terhadap masalah bagaimanapun seorang tokoh yang masuk dalam kategori dalam evaluasi dari faktor dalam mendefinisikan ulang kategori dari berpikir konvergen, sebagai keadaan yang lebih dulu. Itu mungkin benar bahwa kemampuan lainnya diluar kategori berpikir divergen juga mereka membuat kontribusi untuk berpikir produktif. Kita mungkin mengubah arti berpikir kreatif sebagai berpikir divergen tapi itu mungkin benar untuk mengatakan berpikir divergen sebagai laporan untuk semua komponen intelektual dalam produksi kreatif.
Ada beberapa kemampuan dalam berpikir divergen yang diperkirakan oleh system dalam struktur dari intelek tapi belum diselidiki, terutama dalam bentuk dan melambangkan deretan angka. Mugkin ini bisa melakukan lebih dengan berpikir kreatif dalam seni dan dalam matematika dimana yang kita ketahui kemampuan berpikir kreatif, terutama dalam kolom lisan/kata-kata, bisa lebih berguna dengan berpikir kreatif dalam kemanusiaan, ilmiah, dan peristiwa sehari-hari. Kemampuan berpikir divergen dalam kategori tingkah laku mungkin bisa lebih berguna dalam kontibusi untuk membuat hubungan antar manusia lebih baik, apakah diantara orang-orang atau dalam politik atau peristiwa keindustrian atau dalam peristiwa internasional.

Validitas dan masalah dalam pelatihan
Pekerjaan kami dalam proyek bakat telah menyediakan hampir seluruh dasar penelitian, dengan mempercayai itu apa yang kita butuhkan saat ini adalah lebih mendalam dan terus memahami dari sifat alamiah dari intelek dan komponennya. Kita tidak bisa tanpa perhatian dan ketertarikan dengan memperhatikan kemampuan penggunaan umum dalam faktor konsep kami sering ditantang dalam perhatian ini. Kami, juga seperti yang lainnya, telah membuat hasil dari pembelajaran yang menghasilkan pertanyaan yang signifikan dari karakter utama dari bakat kreatif yang lain dari batas faktor analisis pandangan.

Haris Suryasmin TD

ROMANTISME DALAM ISLAM (Suami Istri)

  1. Menggembirakan hati/perasaan istri itu berNILAI SEDEKAH dan itu bagian dari (teladan) SUNNAH RASULULLAH (Hikmah alhadist).
  2. Ketahuilah jika suami melakukan hubungan badan dg istri dengan penuh kasih sayang maka ALLAH menggugurkan dosa2nya melalui sela2 jarinya (Hikmah Alhadist).
  3. Yang pertama suami cium/kecup ketika ingin (mulai) jima (hubungan badan) adalah pada kening/dahi istrinya dengan penuh kasih sayang. Kemudian bacalah doa seperti yang di contohkan Baginda Rasul Nabi Muhammad SAW “Bismillahi, Allahumma jannibnasy syaithana wajannibisy-syaithana maa razaqtanaa” Artinya : (Dengan Nama Allah, ya Allah jauhkan setan dari kami dan jauhkan setan dari (anak) yang Engkau berikan kepada kami), Maka sesungguhnya jika ditakdirkan diantara keduanya didalam persetubuhan itu akan mendapat anak, niscaya setan tidak akan membahayakan anak itu selamanya. ( Hadits Shahih riwayat : Bukhari)
  4. Wanita mempunyai kelebihan 99 bagian dalam kelezatan bersetubuh tetapi wanita takut (untuk berterus terang tentang hal itu) krn rasa malunya (Alhadist).
  5. Jangan pernah sekalipun menceritakan rahasia pasangan kita karena perbuatan itu tak ubahnya meludah kemuka sendiri (Fiqih wanita418).
  6. Ketahuilah istrimu merupakan rizqi bagimu. Oleh karena itu sayangilah dia setulus hatimu (AnNuur: 32).
  7. Lelaki yang sholeh itu pasti sgt sayang pd istri dan anak2nya,demikian sebaliknya, istri sholehah sgt sayang pd keluarga (Ar-Rum:21).
  8. Saling memuaskan sewajarnya kepada pasangan kita dalam hubungan biologis adalah salah satu kunci dari mendapat SAKINAH (Ar-Rum:21).
  9. Sentuhan fisik membawa sentuhan bathin. Karena itu jangan remehkan bersentuhan fisik, walau hanya mencium istri atau suami anda.
  10. Bagaimana mungkin aku menyakiti istriku sementara dia melayaniku dan merawat anak-anakku? (Umar bin Khattab )

KATA MENJELANG RAMADHAN


 

1)      Bulan Ramadhan kita jadikan
tempat diri perteguh iman
tak lupa salahku mohon dimaafkan
Dari dulu ingin minta maaf padamu
Tapi diriku terlalu malu
Hari ini keberanikan diri memintamu
menjelang puasa kau berikan maafmu

2)      Antara surga dan neraka
Antara pahala dan dosa
Antara bahagia dan gelisah
Pilih yang pertama agar bahagia
Tak lupa puasa kala Ramadhan tiba
Maafkan segala dosaku sebelum puasa
Kalau maaf itu hujan
Aku adalah padi yang kekeringan
Kalau maafmu boleh kuminta
Curahkan padaku di bulan puasa

3)      Takut dihina telah mencegahku
Memohon maaf atas kesalahanku
Bulan puasa yang penuh rahmat
mendorongku padamu meminta maaf
Andai masih takut kehujanan
Juga takut panasnya siang
Mengapa tidak takut balasan
bila puasa sengaja diabaikan
Siang diisi kebaikan
Malam belajar Alquran
Ramadhan jadi penerang
Hati yang mulai remang-remang

4)      Biopori baiknya diisi
daun-daun dan sisa makanan
agar penghuninya rajin buat terowongan
cepat menyerap air di kala hujan
Ramadhan baiknya diisi
dengan berbuat kebajikan
agar hati kita semakin terang
semakin dekat pada Tuhan

5)      Jus sawo lezat tiada kira
apalagi diminum di hari panas
Ramadhan mari kita berpuasa
karena api neraka dijamin panas

6)      Masuk universitas harus berkorban
rela belajar tinggalkan dolan
Ingin surga harus berkorban
lapar dahaga di siang Ramadhan

7)      Dara kucir terbang tinggi
Dara balap terbang kencang
Ramadhan datang sebentar lagi
Segala salahku mohon dimaafkan
Terwelu itu kelinci
Marmot itu suka berlari
Ramadhan saat instropeksi diri
Sgala ksalahanku mohon diampuni
Kalau merasa pintar sendiri
tak mau dengar nasehat kanan kiri
Ramadhan saatnya menilai diri
Jangan merasa diri teramat tinggi
8)      Parkir motor merasa was-was
Tak ada penjaga takut kecurian
Tidak puasa merasa was-was
masuk neraka didera siksaan
9)      Makan yoghurt cisangkuy
Datang kesana setiap minggu
Andaikan aku pernah menyakiti
Bulan puasa kumohon kerelaanmu
10)   Kalau hidup tanpa tujuan,
kalau nafsu jadi pedoman,
umur habis dalam pencarian,
kebahagiaan menjauh dari pandangan.
Puasa saatnya benahi tujuan,
untuk mengabdi pada Tuhan,
agar diri diliputi kebahagiaan,
hidup bermakna bagi sesama ciptaan
Cobaan perlu Ketabahan
Keputusan perlu Keberanian
Puasa melatih Kesabaran
Segala salahku mohon dimaafkan

Haris Suryasmin TD

SMS IDUL FITRI / LEBARAN / SMS KETUPAT

1)                  Sayup terdengar takbir berkumandang
Tanda Ramadhan akan lewat
Ampunan diharap, barokah didapat
Taqobalallahu minna wa minkum
Mohon maaf lahir dan bathin

Bila ada langkah membekas lara
Ada kata merangkai dusta
Ada tingkah menoreh luka
Mohon maaf lahir dan bathin
Selamat hari raya Idul Fitri 1427 H

2)                  Jika langkahku membekas lara,
Kataku merangkai dusta;
Lakuku menoreh luka;
Dari jeritan lubuk bathinku
Dengan ketulusan hatiku
Komohonkan maaf lahir bathinku
Taqobalallahu minna wa minkum
Minal Aidin wal Faizin
Mohon Maaf Lahir dan Bathin
Selamat Hari Raya Idul Fitri
1 Syawal 1429H

3)                  Ijinkan saya bersajak
Untuk lisan yang tak terjaga
Untuk janji yang terabaikan
Untuk hati yang berprasangka
Untuk sikap yang menyakitkan
Di hari yang fitri ini, dengan tulus hati
Saya mengucapkan mohon maaf lahir & bathin
Semoga ALLAH selalu membimbing kita
Bersama di jalanNYA

4)                  Sejalan dengan berlalunya Ramadhan tahun ini
Kemenangan akan kita gapai
Dalam kerendahan hati ada ketinggian budi
Dalam kemiskinan harta ada kekayaan jiwa
Dalam kesempatan hidup ada keluasan ilmu
Hidup ini indah jika segala karena ALLAH SWT
Kami sekeluarga menghaturkan
Selamat Hari Raya Idul Fitri 1430 H 2009
Taqobalallahu minna wa minkum
Mohon maaf lahir dan bathin

5)                  Ramadhan akan berakhirLebaran semakin dekat.
Mohon maaf ya, kalau selama ber-mp ria, ada perilaku tak menyenangkan/berkenan dari sang tuan rumah.
Selamat idul fitri 1430 h 2009, mohon maaf lahir dan bathin.

6)                  mtv bilang kalo mo minta maap g ush nunggu lebaran
Org bijak blg kerennya kalo mnt maap duluan
Ust. Jefri blg org cakep mnt maap gk prl disuruh
Kyai blg org jujur ga perlu malu utk minta maap
Jd krn mrs anak nongkrong yg jujur, keren cakep dan baek
Ya gw ngucapin minal aidzin wal faizin , mohon maaf lahir dan batin ..

7)                  apapun kalimatnya yang pentingkan maknanya,
Gw gak bisa buat kalimat yang puitis, kan gw bukan pujangga. So,
Untuk semua konco-konco di wikimu.com gw mo ngucapin selamat hari raya idul fitri 1430 h, mohon maaf lahir dan batin
Maapin yaaa,,,,,,

8)                  aq jg pnya kta2 wat lbaran.!!Ni kata2 bwatan q sndiri loch…………………
Ne kta2nya :
Allahu akbar
Allahu akbar
Allahu akbar
Suara takbir seakan menggisi kekosongan hati tuk sambut esok nan fitri!!
Selamat hari raya idul fitri
Mohon maaf lahir batin!!
Bagus xan??

9)                  menjelang lebaran, sebelum sinyal hilang, sebelum operator sibuk, sebelum sms pending mulu, saya mo ngucapin . Met idul fitri, minal aidzin wal faidzin mohon maaf lahir dan bathin .

10)              rumaos diri seueur kalepatan, neda pangapunten anu sa ageung2na tina samudayaning boh nu dihaja atanapi nuteu dihajana wilujeng badaraya lebaran.qur ( bahasa planet mana qur? Aq ga tahu artinya neh)

11)              beningkan hati dg dzikir
Cerahkan jiwa dg cinta
Lalui hr dg senyum
Tetapkan langkah dg syukur
Sucikan hati dg permohonan maaf
Met hari raya idul fitri
Taqobbalallahu minna wa minkum
Minal aidzin wal faidzin
Mhn maaf lahir n batin

Haris Suryasmin TD

Burung Hantu Istimewa

  Burung Hantu